O dízimo é bíblico?

Jun 26, 2017


O conceito de dízimo ainda gera controvérsia em alguns círculos cristãos. A idéia de dar dez por cento da nossa renda, ou qualquer percentual para esse assunto, pode ser difícil de aceitar. Embora reconheçam que o dízimo é um conceito bíblico, há aqueles que se perguntam se o dízimo ainda é aplicável. Antes de falar sobre o que o Novo Testamento diz sobre o dízimo, uma questão maior que ouvimos é: “Não é o dízimo de um princípio que começou no Antigo Testamento? E não estamos livres da lei como cristãos?”

Enquanto a lei fornece diretrizes para o dízimo, o princípio do dízimo realmente existia muitos anos antes da Lei ter sido dada. O primeiro lugar em que o dízimo foi mencionado foi em Gênesis na vida de Abraão. “Depois que Abram (mais tarde, Abraão) retornou de sua vitória sobre Kedorlaomer e todos os seus aliados, o rei de Sodoma saiu ao seu encontro no vale de Shaveh (isto é, o Vale do Rei). E Melquisedeque, o rei de Salem e um sacerdote do Deus Altíssimo, trouxeram um pão e um vinho a Abram. Melquisedeque abençoou Abram com essa benção: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, Criador do céu e da terra.” E seja abençoado o Deus Altíssimo, que derrotou seus inimigos por você. “Então Abram deu a Melquisedec um décimo de todos os bens que ele havia recuperado.” (Gênesis 14: 17-20)

Abraão voltou de uma batalha e foi encontrado pela enigmática figura de Melquisedeque. Ele atualizou Abraão com um pouco de pão e vinho. Em troca, ele lhe deu um décimo de todos os bens que ele havia recuperado. Isso foi há centenas de anos antes da lei ser dada. Aqui, podemos ver claramente que o dízimo precedeu a lei.

O neto de Abrahams, Jacob, também se comprometeu a dar um dízimo. Enquanto Abraão tomou o direito a Melquisedeque, Jacó prometeu dar seu dízimo a Deus. Falaremos mais sobre Melquisedeque e quem ele representa mais tarde. Aqui está a passagem que menciona o dízimo de Jacó.

“Então, Jacó fez um voto, dizendo:” Se Deus esteja comigo e me guarde desse jeito, e me dê pão para comer e roupas para vestir, de modo que volte para a casa do meu pai em paz Então o SENHOR será meu Deus, e esta pedra, que eu coloquei para uma coluna, será a casa de Deus. E de tudo o que você me der, darei um décimo total para você.” (Gênesis 28: 20-22)

É importante notar novamente que isso foi muitos anos antes de Deus ter dado a lei a Moisés. O dízimo veio antes que a Lei e o povo de Deus praticassem antes da lei ter sido dada para fornecer orientações para a prática e para garantir que não fosse negligenciado pelas gerações posteriores.

Outra questão importante a ser observada é: “O Novo Testamento discute o dízimo?” Ouvi cristãos bem-intencionados, incluindo alguns pastores, dizem que o Novo Testamento não ensina sobre o dízimo. Eles acreditam que, sob a nova aliança de graça, devemos dar e que devemos ser generosos, mas que não somos obrigados pelo dízimo.

O problema com esta linha de pensamento é que é errado. Cem por cento, completamente errado. O Novo Testamento discute o dízimo em vários lugares. Jesus menciona isso, Paulo alude a ele, e a carta aos hebreus fornece um ensino aprofundado sobre ele.

“Ai de você, escribas e fariseus, hipócritas! Para você dízimos menta e aneto e cominho, e negligenciaram as questões mais importantes da lei: justiça, misericórdia e fidelidade. Isso você deveria ter feito, sem negligenciar os outros.” (Mateus 23:23)

Aqui, Jesus está repreendendo os líderes religiosos por negligenciar o espírito da lei. Eles se orgulhavam do fato de que eles titulavam tudo. O que é interessante, porém, é que Jesus não lhes diz para não dízimo. Ele diz: “Estas [coisas] que você deveria ter feito, sem negligenciar os outros.” Ele estava dizendo: “Não se acalme nas costas porque você dízimo. Continue fazendo isso, mas assegure-se de não negligenciar a justiça, a misericórdia e a fidelidade.”

Uma passagem semelhante é encontrada em Lucas 11:42. Na passagem de Lucas, Jesus diz aos fariseus que não negligenciem a justiça e o amor de Deus, mas também não negligenciem seus dízimos. Em dois dos quatro Evangelhos, Jesus menciona o dízimo. Ele não fornece um ensino aprofundado sobre isso, porque parece que ele espera que as pessoas entendam o quão importante é.

O apóstolo Paulo não menciona o dízimo pelo nome, mas ele parece aludir a ele em 1 Coríntios 16: 1-2: “Agora, quanto à coleção dos santos: como eu dirigi as igrejas da Galácia, então você também deve fazer. No primeiro dia de cada semana, cada um de vocês deve colocar algo de lado e armazená-lo, como ele pode prosperar, para que não haja coleta quando eu chegar.”

Paulo também escreveu extensivamente sobre dar e generosidade em 2 Coríntios 8 e 9. Ele não usa o termo “dízimo” porque ele não está escrevendo para o público judeu. Ele estava escrevendo para os gregos que não tinham entendimento das Escrituras judaicas. Em vez de mencionar o “dízimo”, ele fala sobre “deixar uma parcela do dinheiro que ganhou” no verso citado acima. Isso soa muito como o que muitas vezes é referido como “doação baseada em porcentagem” em algumas igrejas hoje. Esta terminologia não carrega consigo a bagagem que alguns associam com a palavra “dízimo”.

A discussão mais abrangente sobre o assunto no Novo Testamento é encontrada na carta aos Hebreus. Quase a totalidade do capítulo sete é dedicada aos assuntos de Abraão, Melquisedeque, o dízimo e o alto sacerdócio. Melquisedeque é identificado como um tipo de Cristo e, possivelmente, até mesmo uma aparência pré-encarnada de Jesus. “Ele está sem pai e mãe ou genealogia, sem ter início de dias nem fim de vida, mas parecido com o Filho de Deus, continua um sacerdote para sempre.” (Hebreus 7: 3)

No ensino sobre o dízimo neste capítulo, é interessante que Abraão seja considerado como um exemplo. Como mencionamos anteriormente, este incidente ocorreu há centenas de anos antes da lei ser dada e aqui, no Novo Testamento, é apontado como uma ilustração para que possamos seguir. Claro, as pessoas ainda podem argumentar que este não é um comando claro para que os cristãos dêem dízimos.

Mesmo na história de Abraão e Melquisedeque, Abraão não recebeu ordens para dar um dízimo. Ele o fez voluntariamente, por um espírito generoso. Não há registro de Melquisedeque pedindo, apenas Abraão dando resposta à bondade que ele havia mostrado.

Talvez seja assim que devemos ver os dízimos hoje. Não como um comando. Não como lei. Não como legalismo. Em vez disso, devemos dispensar a gratidão que enche nossos corações. O dízimo é apenas uma maneira de mostrar nossa gratidão, mas se estamos agradecidos com nossas finanças, provavelmente também seremos gratos em outras áreas.

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